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桂专程护送一山灵位至中国，安放在宁波阿育王寺(《一山国师妙慈弘济大师行记》及《元亨释书》卷8) 。其所传禅学法系，为日本禅宗24个流派之一，号“一山派”。其弟子龙山德见、雪村友梅、无著良缘、嵩山居中、...
周琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482853.html
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、遗则住天台皆负盛名。其中遗则一支还被称为“佛窟学”，其学说成就并东传日本。正是因为法融对佛教禅宗有重要贡献，故僧史论其为“醇懿瑰雄，东夏之达摩欤”。西土之达摩在嵩山少林寺开禅宗之河，东土之达摩（法融...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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而自从在我国出现了寺、塔这种宗教建筑物之后，在我国的建筑史上，也就开拓出了一个新的领域，从而使得建筑这一门学科也就相应地更加丰富了起来。现在，分布于全国的佛教寺、塔，例如：洛阳白马寺，嵩山少林寺，山西...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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憨予暹禅师语录 六卷，释法云广学同 径，清
自闲禅师语录 径
婴宁禅师语录 径
不磷禅师语录 径
嵩山禅师后录 径
梓舟禅师语录 径
南明不会禅师语录 径
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巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391685698.html
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何为立功课”，荷泽神会禅师云：“若有凝心入定，住心看净，此障菩提，未与菩提相应，何由得解脱”，宋范觉禅师林间录云：“菩提达磨初由梁之魏径行嵩山之下，倚杖少林，面壁燕坐七年，非习禅也，久而人莫测其故，因...
月溪法师
|五明研究|
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与嵩山崇福宫齐名，同为天下宫观之首。后几经沧桑，屡建屡毁，今已无存。
2、宁波地区
阿育王寺，位于宁波鄞州区宝幢镇，座落与王岭墩，鄮山之麓。属于临济宗黄龙派之大丛林。晋武帝太康三年（282...
刘杭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
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。后往嵩山(今属河南省)依止普寂禅师，参禅习定。再赴浙江天台山国清寺，得闻有禅师传授算法。唐文明元年(684)唐睿宗即位后，获悉一行和尚才华出众，诏洛阳留守韦安石聘之进京，一行以患病而谢绝，转而回荆州...
何明栋
|五明研究|
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，丰富了中国文化的内涵。
佛教对中国古典艺术的影响也是多方面的。中国佛教寺塔的建造风格，充分体现了佛教文化对中国建筑学的影响。如河南嵩山嵩岳寺的砖塔、山西应县的木塔以及福建泉洲开元寺的石塔等，...
成建华
|五明研究|
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作终。又各地撞响新年钟声数量，有所不同。鸣钟的次数以十八声为常例，亦有三十六声、一Ｏ八声，还有三百六十五声（河南省嵩山少林寺）。其中，对于鸣一Ｏ八声之原因，其说法有多种多样。或说可使百八烦恼清醒觉悟，...
汪祖民
|五明研究|
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达 摩 菩提达摩，亦称达摩(？－528年)，中国佛教禅宗的创始人。被尊为中国佛教禅宗的“初祖”。相传为南印度人。南朝宋末航海到广州，又往北魏洛阳传布禅学，后住嵩山少林寺。传说其曾以一苇而渡江，并面壁...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html